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仕用，守分安身，性禀敦厚，姿质温良，孜孜向善。”[20]还有杨黼，“家虽甚贫，躬耕数亩以为养亲甘旨，但求亲悦，不愿余也。……父母没，为佣以营葬。葬毕，入鸡足山，棲于罗汉壁之石窟中。”[21]完全是标准...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
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尤其每逢时局变革之际，遭受更大的冤屈与打击。虚老自言：“就以我自己而言，一生感果苦得很，常生惭愧，怕错因果，还落因果。……跑到云南鸡足山，那里万里无云的境界，以为躲脱世事了，岂知又出头兴丛林。事情弄好了...
勋慈
|佛学论文|因明|五明|
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公元4至5世纪，他们是北印度健陀罗国人，多罗那他在《印度佛教史》中说无著在鸡足山的一个岩洞里整整修了十二年的弥勒法后终于见到了弥勒，并跟随弥勒立刻就到了兜率天，住天上只一刹那，说已经历了人间五十年。[1...
阿旺旦增
|佛学论文|因明|五明|
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有一位高鹤年居士，踏遍名山，于禅于净，皆有高深造诣，与法师过从甚密。高居士时有不惮远劳，拟欲朝礼云南鸡足山传为摩诃迦叶尊者——禅宗初祖之道场的想法。法师开示说：“窃谓不须远去。但取可安身处，随缘...
佚名
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梵净山寺庙综述
作者：杨再荣
梵净山是佛教名山，禅宗圣地。早在明代就与四川峨嵋山、云南鸡足山为鼎足西南的三大佛教名山。
一、梵净山开山建刹历尽坎坷
梵净山何时开山建刹，这是一个值得研究和探讨的课题。《贵州宗教概览》一书认为：“唐代，牛腾在爿羊爿可大布佛教，黔北、黔东兴建寺院10余座，为佛教传入贵州之始。”上海东方大学教授章海荣经过实地考察，引证分析后作出结论...
杨再荣
|五明研究|
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道教在彝族地区的传播早在东汉之际。蒙秦治得道的赵升,即为张陵的亲信弟子。《巍宝山志》说:“东汉有道士杨波远,人号为神明大士”,〔8〕常骑三角青牛,出没逍遥于苍山、鸡足山、巍宝山、洱海之间,传播道教...
李远国
|五明研究|
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修这部论典。
《现观庄严论》的作者是弥勒菩萨。当年无著菩萨在鸡足山苦行十二年，被弥勒菩萨以幻化身摄受到兜率天，得到《弥勒五论》的教授。《弥勒五论》中的《辨法法性论》、《辩中边论》、《经庄严论》和《宝性论...
索达吉堪布
现观庄严论
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佛教文化交流的使者之一。
唐高宗咸亨二年（671)，我国佛教四大译经家之一的义净，走海路赴印度求法，他在巡礼鹫峰、鸡足山等佛教胜迹后，到那烂陀寺学习大小乘佛教，前后历时二十多年，游历三十余国，于...
王国棉
|五明研究|
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世间上那些和平奖的著名得主，对人类乃至所有众生是如何善待的，大家应该非常清楚。作为一个人，无论世间还是出世间，对众生有悲悯心都是不可缺少的。倘若没有真正的悲心，想获成就也相当困难。以前无著菩萨在鸡足山...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
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非常重要。记得《处胎经》里有一个教言，迦叶尊者告诉阿难：“佛所说法，一言一字，汝慎勿使有缺漏。”也就是说，迦叶尊者接近圆寂的时候，前往鸡足山，在华首门那里示现圆寂，那个时候他告诉阿难尊者：“佛陀所说的...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
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